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美术活动——生存不是问题

黄引——《性·别》摄影

公共厕所这是一个人人都会去的地方，在这里呆上几分钟或几十分钟，为了排泄我们身体里面新陈代谢出的物质，在那几分钟或几十分钟里面我们会怎样呢？在一个单独的暂时封闭的空间里面我们反锁着门面对着空空的四壁，除了完成我们必须完成的事以外我们闲余的两只手和空余的大脑会合作干些什么呢？
2002年我拍了我的摄影作品《性·别》。它记录了男女厕所墙壁上的涂鸦。		
一：男厕所的墙壁							  
拍出来的照片是让人吃惊的。男厕所里面几乎所有的东西都是与性交有关。它们有很大一部分是以绘画的方式展现，我很惊讶他们画的如此之好。不管是男女交媾的情景还是男性生殖器、女性性感部的展现都出神入化，女性在他们笔下大多被简化成了乳房和阴部，这好像就是他们所需要的。在所有男厕所的照片里面找不到男性对女性的情感上的爱恋，似乎他们所有的“爱”都倾注在性交之中。男性的身体结构好像天生就具有某种进攻性，而在一个男性传统社会中男性的地位和能力更助长了他们对女性的进攻和占有。				
在男厕所的墙壁上同性恋交友以及为同性恋提供性服务的电话也是较多的留言，它大概占了留言的1/5，据说重庆的同性恋比例是全国最高的，占5%，同性恋这个问题现在比较敏感，他们一般受到公众的歧视和嘲笑，在公众面前他们大都不敢公开自己的同性恋身份，在我所拍的厕所里面就有这么一段“同性恋应该全部杀光就像种族歧视一样”，同性恋在厕所的墙壁上写下交友方式而非通过公开的用媒体征交（这种方式在目前的中国社会难以实现），事实上也是对公众压迫反抗的表现。在我看来有人渴慕异性，有人渴慕同性，但大家在对待爱情时的态度时都一样的，歧视和嘲笑是没有道理的，我对同性恋者的处境是同情的。他们的性倾向与我们的不同，但这不能作为道德的评判标准。

二：女厕所的墙壁
让我们再来看一看女厕所里面有些什么东西。首先我拍了几十个“某某某我爱你”，然后是陷入多角恋爱诸如“我爱他，他爱我，但他也爱她，我该怎么办？”，另外还有在金钱和爱情方面难以选择感到迷茫，例如“现在的爱情难道不是用金钱去衡量的吗，还有真情吗？”“我喜欢钱，真希望用钱去买感情。”等等。总之对感情的期待、迷茫、表白、选择就是她们所想要表达的主题。女人对情感的表达与书写实际上是一种性话语的延伸，它们的形成是通过社会、家庭对“女性”的教育来完成的。这些在厕所里涂鸦的女性她们大多数把对异性情感作为人生的目的，爱情中的甜蜜、猜疑、等待、盼望、彷徨，恋爱后的失意、痛苦、感伤是她们围绕的中心。她们没有对性的直接语言，有的始终是用男性眼光进行的自我评定。
在女厕所里面同性恋的比例明显少于男厕所，大概只是总数的3%。

三：女性看男厕所的感受
女性在看到男厕所的涂鸦以后，一般都比较震惊，男厕所里的东西一点都不符合她们对男性的期待和幻想。她们看到的是男性对性如此钟爱，将性交表现得淋漓尽致、有声有色、充满渴望、暴力与陶醉，女性在他们笔下只是一个泄欲的载体，根本谈不上感情，有的只是对女性的性幻想。

四：男性对女厕所的感受
每当我问某个男性朋友对女厕所里面的墙壁上会写些什么有什么想法时，他们总是先给我一个比较隐晦的笑，然后想一想说：“应该和男厕所差不多，可能会比男厕所间接一点吧。”而当他们看到所拍的女厕所的照片大多是关于情感的诉说时，他们先是惊异然后心中有一种窃喜，惊异是他们根本没想到女人们会在厕所里写下这些东西，而窃喜是因为他们发现现在的“好女人”还是很多，女性对他们情感的期待好像正回应了男性原始进攻的本能。

五：个人己见
[1]对男女的“性话语”差异的看法
在《性·别》中乍一看，男性赤裸裸的表现出对性的渴望让人反感，而女性对情感的期待令人感动，其实我觉得这与男性和女性的生理结构、社会和家庭的教育以及情感价值的建构是密不可分的。就我的成长而言，当我对情感价值结构进行最初建立时是通过琼瑶的小说得到的（因为当时我只能接触到琼瑶的小说，我一直在想如果我当时接触的是张爱玲的小说那么我的情感价值结构又是怎样的呢？），至今为止我的情感价值结构也大体是琼瑶小说里面的模式，虽然我也知道这很可笑，现实也瓦解了我的这种结构，但是好像我的情感结构语言已经不可更改，所以我觉得一个人在了解一件事物时所能接触到的辅助标准对他是很重要的，而男性和女性对待两性关系如此的不同，也是因为他们在建构自己的情感价值标准的时候所接触到的辅助标准是不同的，这种辅助标准通过社会伦理、家庭教育、文化传统各方面共同建立，简单的说就是如果一个男性选择像女性那么缠绵的对待情感，那么他周围的人就会视他为软弱无能；反之如果一个女性选择像男性那种赤裸裸的对性的渴望，那么她周围的人又会觉得她不正经。在一个人想要反抗集体行为时，结果总是会受到集体的指责。人们大多数的意念和倾向都不是他们自己造就的，而是来自外界，通过引导、影响、强迫而使人们自觉或不自觉地接受。 				
另外一个值得我们关注的问题是现在的女性在金钱和感情上如此难以取舍，在女厕所中有很多谈到自己在情感和金钱上的迷茫，比如“一个好穷一个好有钱，但我喜欢好穷的那一个，可他又不能给我物质上的满足，我该怎么办？谁能告诉我。”之类的话，她们本身已经确定了自己的感情，却又在金钱面前显得那么彷徨、无助，在这里，作为女性性话语特征的情感已经动摇，而进入到了物质的领域，这似乎回应了男性对女性购买占有的权利，这种权利我从来不认为是由男性单方面能够造成的。

[2]对公众书写民间“性话语”的看法
公共厕所作为一个公共场所是开放的，但是它又具有暂时的私秘性，这些人在公共厕所的墙壁上写下自己的想法，这种想法最初是私秘化的，当他写在了公共厕所的墙壁上时它就成了私秘性与公共性的互换。我认为一个人在进行排泄的时候所写下的东西应该是他经常会想到的东西，不需要思考随手而来。使我真正惊讶的是我在整理了很多次我的作品时，透过男女“性话语”差异的表面，我突然想到的是为什么不管男的女的他们写下的都是与性有关的东西？性为什么如此重要的成为公众的话题?
“食色，性也”这是人的两大基本欲望，成为公众话语主题的性尤其值得探讨。长期以来我们的文化传统、社会心理和伦理价值使性成为一种比较隐讳的话题，把性锁定在生殖领域，这个领域之外的性行为都被认为该当惩处的罪孽。在中国长期的历史和现实中人们都是谈性色变，而现在性话语的普及是否正是对传统性意识的一种反抗和瓦解呢？公众在受到压抑后有所反抗是必然的，这种反抗不能在正式的场所宣泄出来，而公共厕所这种既私密又公开的特性为这种宣泄提供了极好的场所。公众机智幽默的利用了公共厕所进行宣泄，同时从某种意义来讲这是一种公众说教，是公众对于性的理解的最真实的反映。大众如此高的频率提到性，所表现出来的正是一种在压抑环境中生长起来的，具有反抗和颠覆性的意识，而性在这里也有别于传统意义。
在《性·别》中男性关注的性和女性关注的感情的对比，浅显明白的体现了男女性别的差异，它也最原始最真实的体现中国人的性态度。但是这种差异和态度本身并不是我想表现的主题，真正的主题是想用这种差异和态度来对人的生存状态进行反思。

简历：

黄引（曾用名黄颖）女
一九七二年生于成都
一九九三年考入四川美术学院油画系
一九九七年毕业
现生活工作于重庆

主要作品及参展
一九九七年作品《似水流年》参加走向新世纪——中国青年油画展并获该奖 [中国.北京]
一九九九年作品《春去春来》参加第九届全国美展获铜奖 [中国.北京]
二零零一年参加“快乐之园”艺术作品展 [中国.上海]
二零零二年参加“漂浮中的梦境”艺术作品展 [中国.香港]
二零零二年参加“长征-—在泸沽湖与朱迪·芝加哥对话”艺术展 [中国——昆明泸沽湖]
二零零二年参加“长征-—在泸沽湖与朱迪·芝加哥对话纪录展”[中国——昆明]
二零零二年参加第二届平遥国际摄影节“新摄影展” [中国------山西]

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