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一年级 |
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回声 吴耀东
109mins |
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2000年6月17日,小乖下午打电话来，台北这些日子终日下着滂沱大雨，丝毫没有停歇的迹象，做什么好像都有点缓慢懒散，本来我们约好，晚上出去吃饭，好些日子，没看到她了，从影片拍完之后……电话里，她淡淡地说，爷爷今早上过世了……延迟了一下，我说，那片子，不就是他最后的身影...
1999年到2000年，似乎在一种被动和挣扎的矛盾拉扯中，我完成了在台南艺术学院修业的第三部纪录影片“回声”，片中老者宿命的叹语“忍耐，不忍耐就活不下去了
……”在我耳旁，我猜想，这四年，如梦似幻的境遇，究竟，带我走向那里？
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苦力·艺术家 陈怡君
60mins |
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鹿港镇公所执意拓宽道路，执行都市计划，拆掉象徵“一府二鹿三艋甲”光荣历史的郊商日茂行[注释]遗址，于是有一群名为“鹿港发展苦力群”的地方知识青年，冒出来向镇公所抗议。他们把事情越闹越大，终于引起了公部门的重视。省文化处委托一位知名的社区营专家，在鹿港举办一场名为“历史之心装置艺术大展”的活动，邀来十位装置艺术家，在具有象征性的传统建筑空间里，从事前卫艺术视觉创作。这个大胆的实验，一开始得到苦力群成员的支持，但是，在活动期间，艺术家却不断与民众爆发出各种冲突，而这群地方青年，也对专家学者与艺术家的做法，越来越感到质疑……
[注释]：郊商日茂行，“郊行”是清朝时期台湾对大陆贸易商行的称呼。当时鹿港有八郊，而总揽对福建泉州贸易事务的泉郊领袖日茂行，是八郊之中规模最大的。
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鹿港苦力 纪文章
65mins |
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由于抢救日茂行事件，我们这些鹿港的年轻人组成了一个社团“鹿港发展苦力群”，后来认识了日茂行附近的几个朋友，慢慢的看到了这些人的生命纹理，他们是劳力阶层，有一个是刻花师父（阿堂），一个目前失业（福成），一个在铁工广工作（幼齿的），一群罗汉脚夜夜买醉，很快乐也很空虚，可是已经变成生活的惯性、生命的节奏。他们确实很具有鹿港人特有的生命厚度，也散发出当初苦力群很想学习的庶民智慧。
而宗教议式一暗访与日茂行公厅的把酒言欢，则是这些人的舞台，也是挥霍生命的乐园。
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什锦、水果、香蕉船 吴静怡
63mins |
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纪录片是一颗时空胶囊。
这是部关于二千年夏天三个女该的青春纪事。 |
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无声的牵曲 陈裕星
60mins |
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牵曲是平埔族人特有的祭祀活动，在本片中讨论的是当外力渐渐地进入这样一个传统的活动之后，究竟会发生什么样的变化呢？有声的牵典纪录了无声的故事。
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三年级 |
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有影·无影 黄建龙
40mins |
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广播人的形象，在收音机看不见人影的背后，究竟是什么样子呢？ |
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二年级 |
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原本是番子田 姜玫如
50mins |
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一座庙宇，可以诉说多少天上人间的故事…… |
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两个彼得 |
陈斌全
40mins |
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池浩明和许后贤，是二个从美国来的传教士。
就像一般我们对传教士的印象一样，大部份时间，白衬衫、脚踏车，终日穿梭在街小巷。在他们每日寻常工作里，观照自己，试着去看见些什么不同。
非关对他者生命本体的剥削，也非关过教。 |
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牧师 木枝·龙爻（潘朝成）
50mins |
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二十多年前，赖贯一就读台南的神学院时，已经参加街头连动，不过当时上街头抗争时，自己并没有很强的中心思想只是跟着人家喊“台湾独立”，在家里他严格地要求孩子只能讲福佬话。
神这院毕业后，他在台中系神冈教会当传道人。他在拜访教友及亲戚的过程里，赫然发现自己身体里流有巴宰族的血液。
在郑南榕及詹益桦自焚后，以及目睹“林宅血案”林家楼梯上擦不去的血迹时，他决定挺起而出抵抗不公义的政权。1991年8月，台湾建国运动组织成立，他是七人决策小组的一员，全员写下遗书并展开在二十多天的抗争与恐怖对峙……。在看守所几个月的日子里，他大量的阅读并重新去了解权力欲望、族群之间以及资本主义剥削弱势民族的问题等，并努力寻求不同意识型态的不同族群之间尊重与和平相处之道。这时巴宰族血统也影响他对母语的定位及弱势民族生存的权利。 |
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流动岛 梁英华
60mins |
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透过二代之间（鹿娥与彩云），在面对1999年来，时代巨变下的澳门，吐露在祖国与殖民居所之间在回忆与认同。以作者流居异地这眼，串连这一段人与岛之间的流动情感。 |
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我在看天花板的日子 许子苹
40mins |
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三十年，对某些人来说，或长或短。可是对“小孩”而言，却是他的一生。 |
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创意·出限 李易霖
30mins |
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动漫画在台湾的文化中是在什么样的位置？而参与动漫画活动的人们又如何的被社会看待？有人认为看漫画的人是不念书的，甚至有些人把参与动漫画活动视为一种偏差的行为。而到底在动漫画这个领域活动的人又如何看待自己所参与的活动呢？
你或许看过角色扮演，但你看过动漫画人物的角色扮演吗？这些cosplay也可说是同人志活动中的一部份，然而却因为台湾对于动漫画的认同，认为这是青少年文化中的偏差行为，而本片则希望透过cosplayer自己的说法，让社会知道这并不是偏差行为，而是青少年文化中的一个部分。
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机遇之旅——记红斑性狼疮 郑慧玲
60mins |
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1999年的暑假我发现自己得了红斑性狼疮，为了让自己也为了让其他人了解这个疾病所以我决定拍摄一部有关红斑性狼疮的纪录片！
起初对于这个病我是不了解所以害怕，在纪录其他病友一年的过程中，我看到活泼开朗的逸婷几次进出医院，一直希望生个小孩的翠江姐，冒着危险只希望生个健康的小孩……还有其他种种特殊的发病状况，在这段期间我自己的病况也有些起伏，有时候真是沮丧到了极点！所以我变得因为了解这个病而害怕！
但是怕又有什么用？还是得去接受这个得到这个病就会带来的一些改变！日子还是得一天天地过下去吧！
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阿丞、阿锰还有Mendy 李坤霖
40mins |
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甫自高中毕业的同班三人，有的想工作作，有的想当兵，名有各的想法。
未来对他们而言有点遥远，有些模糊。
记录下来的是他们这个阶段的一些想法，一些困扰，及他们生活的态度。
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母与女 吴立彦
50mins |
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一位男人，左右了这对母女
单纯的年龄、特殊的经遇，在男人和家庭的年纪上徘徊。
女孩、母亲、男人、学业、工作、金钱……
全搞在一团了……。
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暨大风云 赖勇戎
45mins |
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无风不起浪，发展中的台湾因九二一震灾而风云四起。顶着灾区重建之名，许多怪现状亦随之出现，资源分配不匀、官商勾结、政令繁琐、派系门争和“规划”团队的设立，使得缓慢的重建工作雪上加霜。这样的情形四处可见，无论是台北东星大楼、南投山区的原住民部落，或埔里郊区的简朴村庄，甚至在清静的校园里，都存在着“人”的问题。
“暨大风云”是一部探讨大学与社区的关联，政治力渗透其中的影片。为了平衡城乡发展，在地方与中央的协商之下，教育部在埔里郊区设立了“国立暨南国际大学”。由于社区与大学的认识不同，暨大自创校以来时常无法满足部分埔里人士的需求，地震过后，李家同样长决定暂时撤校，北上台大复课，此一决定引爆长期以来部分地方人士对暨大的不满情绪。
暨大事件提供“知识分子”思考的空间，在学习的过程中，反省“都市观点”介入社区时的尴尬，理清大学的立意与角色，透视新闻的陷阱，并提供观察的新思维。
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SALES 曾吉贤
45mins |
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这是一个在南台湾的汽车业务员的故事。
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寂静星球，终究寂静 萧永生 |
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一双孤伶伶的外星管兽
身处在偌大寂静的世界
又不断见到其他动物成群结队的同时
面对着寂寞
更感到孤单
希望能找到同伴
而就在他自以为找到同伴的同时……
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