从 "后革命一代"拟邀请木子美参展起
来源：arts2021
"后革命一代"拟邀请木子美参展

　　2003年11月19日中午，北京市西城区新康街对面的圣贤都川菜馆，一匹马与左靖就“后革命一代——中国艺术新力量”参展艺术家名单进行了近两个小时的磋商，两人在正式邀请木子美参展一事上达成共识。另据悉，第一批邀请函将于年底前寄出。

[此贴子已经被作者于2003-11-19 21:09:28编辑过]
2003-11-19 20:51:27 鲜花(0) 鸡蛋(0)
郭海平
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第2楼
　　二天前左靖先生还挺生而出坚决否认木子美是艺术家，今天又突然邀请木子美参加“后革命”艺术展，是一匹马逼的太凶，还是你变得太快，木子美最后一定是死在革命的阵营内部，这是谁都不会预料到的，可怜的木子美，你的裤带一定要系的紧一点、再紧一点，再松就没命了。

　　上次三年展，我提议让金星参加，结果因故不了了之。这次一匹马提出此议，我立马表示赞成。另，帖子也没删，在第二页。给我一个删帖的理由啊？也许你对我那个“颔首微笑”产生了消极的歧义，连一匹马今天也误会了。一切都过于含蓄，这怪我。读到高氏兄弟前两天贴的文章，我也是感到如坐针毡，是啊，可笑和可疑的策略！

　　艺术家这顶帽子由谁来给呢？
　　说写出来的不算，“这顶帽子”得有每个人的心脏去给，触动了，就给，没感觉就不给，当然，木子美不仅会触动一匹马的心脏，而且也一定触动了他的每一个器官和神经，所以我才怀疑“是不是一匹马逼的太狠”。
所以误会不断，都怪你藏而不露，以致小浪才不断打着你的旗号瞎发指令。

　　“触动了，就给，没感觉就不给”，如何理解？谈论到后来会陷入不可知中去。
　　你不能那样说一匹马，容易产生误会。其实，理同此理，心同此心。
关于“藏而不露”，既无所藏，即无可露。小浪只是拿我开涮，那是他一贯的战术。看到你们的斗嘴，越到后面，越斯文扫地，了无趣味。

　　我正在充实那篇《自然意志》，其中有一段如下：
　　“艺术家的思维就是一种包括大脑在内的全身心的思维，尤其是在人类走向现代文明之后，人与自然的疏远似乎越来越成为一种致命的问题，肉体裹藏在层层的化纤之中，车轮替代了腿脚，视线不再远望，即使在性交时，阳具也不忘穿戴上橡胶的套装等等，身体与自然的交流受到了阻碍，人的全部命运已完全托付给了爱生产幻觉和幻想的大脑，在这种情形下，人的大脑开始发生变异，心理精神疾病层出不穷，精神的阳萎联带着身体的阳萎出现，人开始迈向他的终结，而艺术家正是通过自己的视觉、听觉、触觉以及身体行为的思考来唤起自身生命的活力……”
　　我个人的理解是，现在人的大脑已很混浊，也很复杂，再要用文字来表述就更成问题。在这种情况下，如果身心健康，注重自己身心的感觉，至少在艺术上是不会偏离多少的。几天前的《欲望1一2》也谈到相关的问题。
　　至于一匹马看到我的观点是否会不高兴，很难说，我是把他当艺术家看待的，我们谈的都是与艺术有关的话题，他看到了也应该参加进来，谈谈对木子美的看法。这是一个有趣的话题。

　　茅支书就是喜欢刀、枪和棍棒，这是喜欢武斗，左村长却喜欢文斗，领导不一致，惨的从来都是我们这些老百姓。可恶的权力！

　　我没逼左，先有个声明。
　　我对木子美的邀请目前还只是一厢情愿的想法，不知道结果如何。但我想这个想法至少使我的脑子兴奋一下。
　　我前几天看了木子美的文字，我觉得她的诗歌和文字感觉还是有深度的，也很有感觉。至少比其它美女作家有底气，因为她是学哲学出身，我觉得她还是有精神背景的。语言也带有一种生活实验性，而且很感性。而且，我觉得这女孩实际上是比较精神性的，她把性看作很精神的语言的东西，这正好跟75年以前的美女作家不同，后者往往倒过来从性的角度来进行精神炫耀，比如颓废、波西米娅等。我觉得木子美真正是这一代人从小不再从道德角度看待性，才真正从性里面体验精神，与她相比，老一辈知识分子和作家显得虚伪，性只是被用来颓废和与思想分离的肉身体验来玩赏的。其实，绵绵和卫慧与木子美相比，显得要传统很多，她们对性的态度有点接近老一代人，用性来反叛社会。
　　我觉得木子美更像个艺术家，而不是女作家。至少她的行为比我们圈里的很多行为艺术有意思，既大胆，又有尼采的虚无感，还利用了新媒介。
我还是那句话，有文史哲背景的艺术家还是厉害。

　　很有意思，就看木子美的态度和智慧了，若来南京我们应该为她办一个精采的派对。

2003-11-20 15:21:46
沙上行人
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第13楼

　　“通过自己的视觉、听觉、触觉以及身体行为的思考来唤起自身生命的活力”
木子美也许只有身体来唤起她和生命的活力吧！
52个太少，比上三宫六院七十二妃，她还得努力！
现在人人都是艺术家。只是她的“艺术”表现在床上！

　　床，是一个温暖的好去处，最美好的回忆一般都发生在床上，但不知从什么时候开始，床开始令一些人讨厌了起来，理由是自己的床开始冰冷了，床却成了交易的、宣泄的、治病的、演戏的场所和坐牢的地方，对于这些人而言，床，成了痛苦伤心的场地。
　　其实属于床的功能只有二个：睡觉和做爱。
　　的确，木子美参展的作品必然会与“床”有关，或者干脆就叫《木子美的床》。

[此贴子已经被作者于2003-11-20 23:29:11编辑过]

2003-11-20 23:15:59
孙建春
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第15楼

　　我在网上看了一些木子美的文字--------带着窥淫愿望的我很快就失望了,其实目子美远没有媒体所操作的那么"性"甚至,她还算是保守的,但大家似乎已经很不容置辩地把她钉在了"床"上.也许,媒体真的已成了今天游戏规则的决定者了.---------很明显.目子美也只能认可.这让我想起南京的一个年轻的艺术家曾和我说起过的:"在今天,要想出名得先学会当个小丑"

　　或许。。。。
　　称为《木子美床第艺术》更有票房！

　　很赞同左靖把木子美以艺术家的身份邀请来参加“后革命”，这样“后革命”就变成“后艺术”了，到时木子美式的艺术家多了，再回来看建春，半狄就觉得老土的牙多要掉光了。

　　当小丑并不可怕，只可悲的是当了婊子还自称是性艺术家！被人指了脊梁还可以抬起那张“美丽”的脸，让人看看上面有多少吐沫星！
她很直率，直率地可以象野狗一样当着人面性交！

　　上帝没有规定床第之欢一定不要当着人面做的，是人自已遮遮掩掩，还好，木子美终于以艺术家的身份来颠覆传统回归“性交自然意志”了，这才叫先锋前卫当代，艺术的使命重担全在本能的方式中最简单地表达出来了，作为艺术家和艺术品恐怕木子美都为艺术史划上句号了。