《艺术家》杂志年度美术新闻票选活动

二○○三年台湾十大美术新闻

一、古根汉台中分馆争取中央五十亿补助
　古根汉基金会执行长克伦士于七月带领着建筑师萨哈·哈蒂、古根汉毕尔包分馆馆长等人一行来到台湾，除了发表古根汉亚洲分馆建筑模型，针对台中市的环境做整体实际勘查评估与了解，并表示只要经费问题解决，古根汉愿意来台设立分馆。在台中市长胡志强不断奔走游说之下，台中市议会十月通过特别预算，行政院也同意挹注五十亿经费，将之列入五年五千亿之新十大建设特别预算项目中。不料，此项特别预算案于十一月底立法院审查时遭到质疑，尚未能顺利通过，而使古根汉兴建案在年终仍是未定数。

二、台北县立十三行考古博物馆启用
　　历经十一年筹划的［十三行考古博物馆］是北台湾首座考古博物馆，终于在四月兴建完成，建筑师孙德鸿设计的博物馆建筑，并于十二月荣获第四届远东建筑奖的［杰出建筑设计奖］。一九五五年于别名为［十三行庄］的八里乡顶罟村发现史前人类炼铁的铁渣后，多位考古学者先后在此挖掘，出土文物十分丰硕。期间曾因遗址与污水处理厂计划地重迭，引发文化界［抢救十三行文化遗址行动］，终获指定为国家重要文化资产二级古迹，并筹设十三行遗址文物陈列馆。十三行遗址所出土的玻璃珠、青铜器及中国汉代至唐代的铜钱，都说明了十三行人在当时相当活跃，可能还与中国、南洋一带的居民有密切的往来。

三、第一届台新艺术奖出炉
　　台新银行文化艺术基金会主办之第一届台新艺术奖，由黄明川获视觉艺术首奖，奖金百万。黄明川的台湾当代艺术家纪录片（解放前卫｜｜黄明川九○年代影像收藏），是黄明川十年来陆续影片记录收集的成果，长期追踪具代表性的九○年代前卫艺术家与这股无法忽视的艺术新势力；崔广宇︿系统表皮生活圈﹀则获［评审团特别奖］，以生物学中的［拟态］做为观念的架构与切入点，将这种生物适应的策略，对应于社会脉络下的生活环境与氛围，相当程度反应了新世代艺术家对于当下环境的生活观感。

四、第五十届威尼斯双年展台湾馆［心感地带］
　　经过五个多月的筹备，备受瞩目的第五十届威尼斯双年展台湾馆，于六月十二日开放展出，展出地点位于圣马可广场旁的普里奇欧尼宫邸，台北市立美术馆主办之本届台湾馆展主题为［心感地带］（Limbo Zone），今年威尼斯双年展的主题是［梦想与冲突］（Dreams and Conflicts），呼应这个主题之下，本届台湾馆展由林书民策画，以但丁《神曲》中地狱篇的第一层［Limbo］（候判所）做为隐喻，邀请活跃于国际艺坛的郑淑丽、李小镜、李明维与袁广鸣四位艺术家参展，希望能找到介于梦想与冲突这两者之间的此一灰色区块，探讨台湾转换中的现状，以镜照全世界在急遽变幻中，梦想乌托邦与现实之间不断快速加大的鸿沟。

五、故宫［天子之宝］赴德国展出
　　由故宫博物院与德国联邦艺术展览馆、普鲁士文化资产基金会共同举办的［天子之宝｜｜台北国立故宫博物院的收藏］，七月十七日起于柏林老博物馆，十一月廿一日起于波昂德国联邦艺术及展览馆展出。这是台湾与德国有史以来最大规模的文化及艺术交流活动，总统夫人吴淑珍也出席了柏林的开幕式。这项展览在德方与台北故宫的策展与研究人员一起讨论、商议下，配合欧洲德语系人士的兴趣，以［皇室收藏：天子之宝］为选件原则，选出一百四十四件书画、织绣作品、二百卅七件器物与十九件善本图书。为了保护字画不受损害，台北故宫博物院规定每幅字画作品的展出时间不能超过三个月，因此曾在柏林亮相的珍贵字画没有继续在波昂展出，而波昂的展览也会展出一些未在柏林展览的字画。

六、林曼丽出任国家文艺基金会董事长
　　一月七日经过廿一位董事遴选之后，第三届国家文化艺术基金会第二任董事长，由原任文化总会副秘书长的林曼丽接任，于二月一日正式就职。林曼丽表示，国艺会近来孳息减少，就任之后的首要工作便是开源的工作，将与文建会充分讨论来自公部门的资金，使国家资源得以有效利用，以专业的判断与远见扮演创意带领的角色；对于民间资源的运用，则将促成相关机制的建立，使艺文界的需求与民间资源能够媒合。而如何在制度面上将企业与艺文做连结，活化民间资源，结合目前国家文艺基金会已拥有好的评审及推荐制度，建立起公信力，做好专业判断及评鉴的工作，也是上任之后的重要工作。至于国家文艺基金会的工作基地，也争取能够以原美国文化中心做为办公室，为公众提供完整的服务信息，以及良好的展演场地，在此事上将与教育部合作，达成活化空间的理想。

七、金字塔探秘·四大古文明｜｜罗浮宫埃及文物展

　　由法国罗浮宫博物馆、联合报系、九观文化等主办的［金字塔探秘四大古文明｜｜罗浮宫埃及文物展］，于十一月廿一日在台北国立中正纪念堂揭幕，此展预计在台湾巡回一年，十一月底起在台北中正纪念堂展出四个月后，二○○四年四月、七月并依序转往台中国立台湾美术馆、高雄国立科学工艺博物馆展出。联合报历年来接连主办四大古文明展，分别呈现秦兵马俑、两河流域、印度等古文明之美，此次再接再厉举办埃及展，也是四大古文明展中［最叫好也最叫座］的一个。此次特展涵盖一百七十二组、六百零九件文物，创下台湾特展史上最高的展品数量纪录。此次特展罗浮宫破例出借的少女木乃伊、人面狮身兽和彩色棺椁等，更提供罕见的猫、狗木乃伊，安排在台大医院进行断层扫描，确认其是否［名副其实］。

八、故宫博物院南部分院落脚嘉义
　　行政院于二○○四年初正式宣布故宫南院地点为嘉义县太保之后，积极展开各项筹建工作，于十月卅日举行［愿景馆］动工典礼，行政院长游锡·亲临主持。而南院［愿景馆］是由行政院政务委员林盛丰协助县府设计，展示内容包括：故宫博物院具有代表性的文物、南部分院筹建过程、设计图、建筑模型等，预定二○○四年二月完工后，不但可以让民众了解故宫南院兴建的进度，也将成为吸引观光客的一处特殊景点。故宫南部分院在嘉义的设立为行政院推动［五年五千亿］的新十大建设计划之一，并定位为［亚洲博物馆］，目的是平衡南北的发展，提升南部的文化活动。故宫南部分院完成后，将可结合高铁、中山高、东西向快速道路及水上机场等运输路线，将阿里山、滨海等文化和观光景点结合起来，对于整体观光产业的提升，有极大的助益。

九、文建会［青年绘画典藏计划］
　　为鼓励年轻人创作，同时累积国家艺术藏品的资源，文建会十月起开办［青年绘画作品典藏计划］，以征件的方式购买青年艺术家作品，参与征件者的条件，门坎设定在卅五岁以下有相当展览或获奖经验的年轻画家，评选出三百件优秀作品，类别分东方媒材（书法、水墨或胶彩画）、西方媒材（素描、水彩、油画）及版画或综合媒材作品，由文建会购藏。至于获选购藏的作品，文建会在广征国内画廊对画作定价的行情之后，定以版画、书法每幅台币二至六万元；其它每幅四至十二万元的预算购藏。应征作品通过·选之后，由评审拟订购藏价格，由史博馆完成购置程序，预计全部经费在三千万元以内。文建会主委陈郁秀表示，［青年绘画作品典藏计划］除台湾青年绘画注入活水之外，也希望能把购藏的作品用于驻外机构或国内重要机关的空间美化之用，让所有来拜访的外宾，都能看到台湾青年艺术家的原创作品。

十、文建会［因应SARS疫情冲击视觉艺术纾困济助方案］
　　二○○三年春天，国内视觉艺术界因为SARS的笼罩，不但展览空间参观人数锐减，也造成国内外文化交流的停滞。因此行政院编列特别预算，紧急实施［因应SARS疫情冲击视觉艺术纾困济助方案］，委托国家文化基金会执行。第一阶段的［防疫及受到疫情影响损失］补助作业，总共协助了十四个视觉艺术产业、团体，针对直接因疫情影响的损失补助；第二阶段［艺想·天开｜｜阿特一族总动员］则是以积极的态度，整合视觉艺术界包括私立博物馆、商业画廊、替代空间以及闲置空间等资源，同时召集国内艺术创作者、策展人、艺术行政工作者以及产业经营者共同参与，以同步、串联或接续之方式策画形式多元之展览与推广活动，发起一场全面性的视觉艺术家年华。其中展览部分，积极鼓励跨区整合性质以及促进生态交流、活络视觉艺术产业的展览，如重新结合阿波罗大厦的艺廊社区的［艺术风华阿波罗］、［艺术过好年］；或是具有实验性的前卫计划如［魅影世代｜｜第二届新乐园Emerge新秀展］，并且积极推广鼓励开发艺术收藏与观赏人口的增加，此次动员计划突破单向消极的补助限制，积极地与社群对话，重新活络也艺术界的互动交流，是此次活动最正面的效应。

二○○三年台湾十大公办好展览
　　《艺术家》杂志所举办的［二○○三年台湾十大公办好展览］票选活动，统计结果出炉。虽然二○○三年春夏之际蔓延一时的SARS疫情给各界带来不少的冲击，博物馆、美术馆的观展人数也不免受到影响，但是回顾一年来的公办展览，精致、精采而引起广大回响者亦所在多有。在票选出来的十大公办好展览之中，台北市立美术馆所举办的多项展览都备受肯定，高雄市立美术馆以及积极推动当代艺术展演的台北当代艺术馆，也以各项具议题性的展览受到注目。在文物展览方面，国立故宫博物院与国立历史博物馆所推出的年度大展，除了叫座之外，也深获好评。

一、福尔摩沙：十七世纪的台湾、荷兰与东亚（国立故宫博物院）
　　由国立故宫博物院举办的［福尔摩沙：十七世纪的台湾、荷兰与东亚］展，一月廿四日至五月十四日在故宫展出。这次展览从国内外卅多家公私立博物馆和个人商借珍贵文物数百件，包括郑成功与荷兰所签订的投降协议书、鹿皮地图等，以台湾、荷兰及东亚地区（印度尼西亚、中国及日本等地区）的历史文献、文物为主轴，重申十七世纪这一百年对于台湾历史发展的关键性，呈现台湾这个岛屿如何因荷兰人的入侵被拉入世界体体系，再因郑成功的驱逐荷人成为闽南人统治的海上独立国家，最后被纳入满清帝国体制，成为中国的边陲，直到一八九五年割给日本做殖民地的历史脉络。全展以丰富的文史数据，以及别具特色的展示设计吸引了大批观展的人潮，展览期间成为媒体报导的焦点，是认识与了解台湾历史的重要媒介。

二、前卫：六○年代台湾美术发展（台北市立美术馆）
　　继［长流：五○年代台湾美术发展］之后，［前卫：六○年代台湾美术发展］特展，九月六日至十一月九日在台北市立美术馆展出。六○年代里，艺术仍被宣导为必需为政治服务。艺坛弥漫脱离传统的欲求，新生代的艺术家透过本地或外文报章杂志对国际艺坛的报导，激起对抽象艺术的渴望。以新生代为主的［五月画会］、［东方画会］开其端，怀抱五四运动以来，即激烈地反传统、一切向西方学习与开创文化新传统的自许，提倡抽象画，并积极参与国际艺术展览活动。本展以当时的文化思潮与论战为主轴，还原六○年代美术生态的轮廓。

三、［第五十届威尼斯双年展］台湾馆［心感地带］（台北市立美术馆／意大利，普里奇欧尼宫邸）
　　国际间两年一度的盛事｜｜威尼斯双年展，二○○三年迈入第五十届。台北市立美术馆参展之［心感地带］（Limbo Zone）由林书民策画，参展艺术家包括郑淑丽、李小镜、李明维与袁广鸣。
　　［Limbo］是文艺复兴时期但丁《神曲》中地狱篇的第一层［候判所］，专门接纳在基督纪元前出生的圣哲｜｜没有大错，却因信仰不正确或修行不足，而无法进入天堂的灵魂，或是未经洗礼的善灵魂漫长等待的境界。但丁所形容的这地带，相当类似中国思想中所形容的天龙八部境界，是修行成果过程的中继站，备格的理想化境界。

四、［搞破坏］（台北当代艺术馆）
　　台北当代艺术馆在二○○三年度一反开馆以来的联展或主题展的展出型态，推出一系列台湾艺术家个展，包括涂维政［出世神韵｜｜卜湳文明遗迹特展］、苏孟鸿［开到荼靡］、梅丁衍［梅氏解读玩］、王德瑜［漫无目的］，以及黄世杰［EX-TT-03］。这些展览以［搞破坏］为共同的主题，提供艺术家在展场之中提出颠覆性的思考及作品。涂维政的［出世神韵｜｜卜湳文明遗迹特展］虚拟了一处文明遗迹以及相关的研究、行销行为，开了展览体制一个玩笑。苏孟鸿的［开到荼靡］个展，呈现其作品流露的后现代气息，今古中西虚实交错。中坚辈艺术家梅丁衍以［梅氏解读玩］为题，呈现历年来作品，其以政治为相关题材，一贯幽默、犀利风格的作品，以戏谑的手法解构政治。王德瑜的［漫无目的］，以塑料再造新空间，颠覆观者对于空间的既有认知。黄世杰的［EX-TT-03］以各种再利用的、随手可得的材料，拼装出奇想诡趣的新世界。

五、第一届台湾国际女性艺术节：网指之间｜｜生活在科技年代（高雄市立美术馆）
　　五月八日至七月廿七日在高雄市立美术馆展出的［第一届台湾国际女性艺术节：网指之间｜｜生活在科技年代］，由陈香君担任策展人，邀请国内外共十八位（组）艺术家参与展出，透过台湾和亚洲的女性艺术家的心灵和创作，了解生活在科技年代所面对的身体、文化、社会和艺术的变迁。除了探索台湾与国际女性艺术家，如何在科技高度发展的时代情境下，重新思考艺术创作的定义、内涵、材料、形式及美学，也欲以此展突显女性经历科技生活变迁的过程。

六、灵光流汇｜｜科技艺术展（台北市立美术馆）
　　一月卅日至三月廿三日于台北市立美术馆展出的［灵光流汇｜｜科技艺术展］，由华安瑞（Andreas Walther）策画，展出来自德国与台湾，廿位艺术家、十九件以机械、电动，或是电子媒体为基础媒介而产生的作品。艺术家透过现代科技作为媒介，巧妙地结合时间与空间，引领观者进入一个被重新测量过的世界。有些作品表现大自然对时间概念的相对物理性和精神性，其中的摄影与录像作品也让我们认识到平时无意识、或被漠视的视相，经由剪辑、拟象这样的提显与转换，提供新的观看及互动模式体验。
　
　　策展人华安瑞提出，全球化的时代里，新媒体是世界秩序的支柱。就媒体本身硬件而言，没有地域的差别，同样的技术，同样的规格，新媒体隐含了这个全球化的意涵，在另一方面，却也在不同的空间脉络下展现。［因此，没有人是真正［全球化］的，而是仍像以前一样深受周遭环境所影响］。

七、建筑电讯｜｜六○年代建筑次团体（台北市立美术馆）
　　三月十五日至六月八日于台北市立美术馆展出［建筑电讯｜｜六○年代建筑次团体］展。廿世纪六○年代初期在英国伦敦崛起的建筑团体［Archigram］，及同名刊物《建筑电讯》（Architecture Telegram），在当时以极具前卫性的建筑设计与都市计划，结合实验性的编辑风格，迥异于当时的主流建筑杂志，自成一格。他们在当时极为大胆新颖、乌托邦式的奇幻理想，扩大了建筑的视野以及对于空间的认识与概念，并且在数十年后的今日验证了他们的未来性。《建筑电讯》中所提出的各种提案，展现了他们当时对于政治、经济、文化、流行、艺术……等方面的敏锐嗅觉以及洞察能力，发展出极富趣味及创意的建筑思维。

八、［印度古文明．艺术特展］（国立历史博物馆）
　　国立历史博物馆于四月廿三日至七月廿日推出［印度古文明．艺术特展］。本展以位于加尔各答的印度博物馆的一百五十九件展品，展出世界四大古文明之一的宗教文化及生活痕迹。这次的展览同时也是号称世界最古老的印度博物馆，首度与历史博物馆合作。

　　［印度古文明．艺术特展］展品跨越公元前二千五百年至廿世纪，共分为五大子题：一、印度河文明｜｜约公元前二千五百至一千五百年，印度最早的城市文明在此时期诞生，展出哈拉巴、摩亨约达罗遗址文物，包括地母神等。二、佛教艺术｜｜历经一千七百余年发展的佛教美术，在此子题的展品包括本生图、佛传图、佛像、菩萨像等。三、印度教文化｜｜追求一种永恒、先存基本原则的印度教文化，深深影响了印度人的信仰及生活方式。此次展品包括印度教三大主神梵天、毗湿奴、湿婆及其配偶女神的雕像，以及经典文学《薄伽梵歌》等。四、印度之对外关系｜｜印度与东西各国的文化交流，可以追溯至史前时代。展品包括了西藏唐卡、东南亚、中国的佛像，以及蒙兀儿精致画等。五、印度之民俗及生活｜｜展出印度音乐、舞蹈相关的种种器物。印度重视家庭与男女关系，因此，在这一子题中，也包括了这方面文物的展出。

九、［又见V-10视觉艺术群］卅年大展（台北市立美术馆）

　　庄灵、黄永松、龙思良、周栋国、张照堂、吕承祚、郭英声、张潭礼、林柏梁、刘振祥、水禾田、郑森池、李启华等十三位［V-10视觉艺术群］的成员，继一九八六年的［V-10逍遥游］一展之后，暌违十六年，再度于八月廿三日至十月廿六日，相聚于台北市立美术馆，举行［又见V-10视觉艺术群］卅年大展。
　一九七一年春，多位来自美术设计、摄影绘画、报刊编辑、电视新闻和电影摄影等不同领域的青年们，在禁锢的社会风气下接受了国外新兴文艺思潮的冲击。以［现代摄影九人展］为主要班底的［V-10视觉艺术群］，作品呈现强烈的试验与设计性风格，更跳脱当道的沙龙摄影所推崇的诗情画意。这群昔日的摄影与艺术同好，此次在台北市立美术馆展出的［又见V-10视觉艺术群］联展，除了这十三位艺术家的作品之外，还包括了已故创始人凌明声（1936-1998）、张国雄（1938-1999）与谢震基（1938-1989）等人在当年［V-10］曾经举办的五次展览的原作作品与数据，和当时其它前卫艺术展的文化影像场域纪事。在摄影艺术逐渐成为当代创作风潮的今日，更显出承续与转型的时代意义。

十、意象之美｜｜丁衍庸的绘画艺术（国立历史博物馆）
　　由国立历史博物馆主办的［意象之美｜｜丁衍庸的绘画艺术］展，八月五日至九月廿一日在史博馆举行。
　　此次的展览是丁衍庸一九七八年去世后廿余年来，最大规模与完整的回顾展，作品包括了一百卅三件油画、九十八件水墨，以及书法、篆刻、水彩等，全面地展现丁衍庸一生独特的创作风格。这也是史博馆首次与台北故宫博物院合作，商借展览作品，另外还有香港中文大学文物馆、港台两地私人收藏家及丁衍庸的家属们提供展品。