一九九七年秋天，我在一只造型充溢着贵族气息的玻璃瓶里放置了干花、古籍残本、手稿、旧照片和菲林片……用蜂蜡封缄了瓶口，在一个阴天的下午掷入南京燕子矾下游约六公里处的长江……

　　这是一次借载于信函方式的行为艺术，也是一次对业已消亡的古老邮递行式的纪念，它最终发展成为我《末世之函》个人作品展的一个系列作品。二十世纪无疑是通信的全盛世纪，一封信函呈现着一个社会意义上的人的全部信息密码：姓氏、地址（群居和社区）、签名的笔迹（血型和气质）、信封的纸质、邮票的图像背景、邮戳和标签。……而在这个信息高速公路四通八达的网络时代，电话、传真、电子信箱等后工业时代的通讯产物正逐步取代传统意义上的邮寄方式，就像十九世纪末现代邮政局的诞生宣告了古典驿站的废墟时代来临。而上溯至第一位信使出现之前，渴望着倾听与诉说的孤独人类，就在行吟诗人的史诗中为我们留下了关于漂流瓶的记载。那是一种缺乏目的地的邮寄，是一张收件人缺失的空白信封，它的出现更多地呈现出一种宿命的涵意。 对漂流瓶方式的挪用，其实亦是一次落寞的放逐，隐喻着我一九九七年孤独而缺乏方向的心境，在未来呈现着扑朔迷离的时候，我只能安静地重读一遍自身的历史和人类的历史。在多年后的回顾里，玻璃信封里的每一件事物都蚀刻着私人情结和非普遍意义上的个体经验。然而，当我装置这一只玻璃信封时，一切符号的选择和组合都是下意识的。意义的阐释总是迟于意义的发生。这其实是一种相对古典的创作型态。当代的观念艺术其实是用作品阐释一种预设的先验概念，语言的作用是第二性的。而我在书写玻璃信时，仅仅关注了语言的纯粹性：单词、语序、时态、修辞等等，而观念则是被诗化的被隐喻的。

 相关内容：

独立作品简介
69年之夏夜　　
2069--白垩纪后史　　
独上西楼　　
玻璃信封　　
念奴娇系列　　
昨夜你在何处安眠