作者简介：

　　阮璞（1918-2000），中国著名美术理论家、教育家、《中国大百科全书?美术卷》编委暨中国绘画分支主编。曾任湖北美术学院美术史及美学教授，兼湖北省美术家协会学术委员会顾问、湖北省美学学会副会长、湖北省文艺理论家协会顾问。1939年毕业于国立艺术专科学校绘画系，在高等艺术院校从事艺术理论研究与教学工作六十年，是中国唯一以朴学方法长期进行画学研究的学者，出版有影响的学术著作《论画绝句自注》、《中国画史论辨》、《画学丛证》、《苍茫自咏稿》等，培养出大批艺术界优秀人材，素以严谨求实、订讹辨惑的学风著称。个人辞条，收入1995/96年度英国剑桥国际名人传记中心出版的《国际知识分子名人录》等辞书。

　　内容简介：

　　本《丛书》50万字，800余幅彩色、黑白插图，著者为美术史论家阮璞。

　　《丛书》由三分册组成：《画学十讲》、《画学续证》、《往事如烟》。前二书为研究中国美术史、中国画学的学术专著，它探讨了画学中深层次的问题，与历来画学论著相比，具有独到见解；后一书为其生平回忆录，详尽叙述了一个美术理论家的成长历程，对美术工作者有借鉴参考价值。以下分别介绍：

　　◆《十讲》为20世纪80年代末为湖北美术学院研究生上大课时所撰写的十篇画学讲稿。440页，定价28元。

　　其内容摘要如下：

　　现代艺术的最大危机，就是根本否定了艺术。

　　宗白华《中国美术史中重要问题的初步探索》：“中国的‘形’字就是三根毛，以三根毛来代表形体上的线条。这也说明中国艺术的形象的组织是线纹”。案：一派胡言！！

　　李泽厚断章取义地引用马克思、康德、黑格尔的某句话语，又强词夺理地断言色彩‘低级’、线条是‘精神的’。多么外行1多么武断！

　　在鲁迅心目中，“国画”是与他所反对的“国粹”、“国学”相联系的。他论中国传统文化确有偏激过当之处。

　　“四王”师古派画论固属陈言满纸，石涛、“八怪”师心派画论也自陷入一种新的窠臼，亦复陈言满纸。

　　与科技是生产力不同，文化这一意识形态上古、旧的东西有时恰恰倒可以成为新奇的东西。

　　中国画尽可能使其所画是理解过的物象，而表现时则凭主观感受；西洋画尽可能使其所画是直觉到的物象，而表现时则凭客观理解。中国画对透视、光等，非不能也，乃不为也。

　　中国画这个词和概念，理应包括在中国这块土地上和在中国历史上曾经存在过的全部绘画和由题材、意境、形式、风格、技法等组合而成的一个完整的绘画体系。

　　古代是文人画工匠画，故既有高雅意趣，又有全面技术；其后是文人画文人画，故有高雅意趣而无全面技术；今天是工匠画文人画，既无意趣又无技术。

　　今天，我们对于中国画论这一学科领域应补上一次“整理国故”之火。先须“以古还古”的功夫，而后始能收到“以今鉴古”的功效。

　　◆《续证》为画学、中国美术史论文集，其中，《画学续证》为曾在学界产生过很大影响的《画学丛证》一书续编。392页，定价26元。

　　其内容摘要如下：

　　我们今天许多人心目中的中国古代画学，其实在很大程度上只能说是中国明清时代的画学，或者说是在明清文人手中走样了的中国古代画学。

　　回顾一下我国画学自明清以迄近现代这一段发展历程，我们不妨指出，画学在这期间曾经遭受到双重的不幸：一方面是它受到明清文人的肆意歪曲和粗暴割裂；另一方面是它在前后两次清理古文化遗产的高潮中，失掉了对它进行荡涤垢秽、廓清迷雾的大好机会。所谓失掉了两次机会，一是指失掉了清代乾嘉学者大规模地校勘重刻古籍的机会，二是指失掉了“五四”新文化运动当中掀起的“整理国故”高潮的机会。

　　鄙见以谓泰安天贶殿壁画所写乃是宋真宗出巡东岳之事，而绝非东岳出巡之事。

　　米芾为人，矫揉造作，故为奇言怪行以示异于庸众；米芾谈艺，高自标置，对古今人书画极少许可，动辄以“俗”与“不俗”之说荧人视听。

　　我们今天心目中的这个“元画”（作为一代有一代特色的画风来理解），它所独具的审美蕲向和与之相应的那种不可重复的画格画法，是由先行者的赵孟頫和后继者的“元四大家”共同摸索、积累、锤炼，在一个相当长的过程中逐步完成的。

　　倪瓒在元室衰微之后，完全自处一个孤臣孽子的地位，把倾诉他的亡国之恨，当成是他永远也唱叹不尽的主题。倪瓒是反元还是忠元，不是再清楚不过吗？

　　李泽厚先生所著《美的历程》一书中，把倪瓒的山水画划归“有我之境”，而且据说还是“标准的‘有我之境’”……我们得出的答案是：倪画恰恰是属于“无我之境”，而不是相反。

　　黄宾虹先生辈当日为坚持“笔法自契刀而易柔毫”之金石学家见地，至于不惜龂龂争辩，其实甚无谓也。

　　◆《如烟》为先生自述成长经历的回忆录，从中可窥探到20世纪中国文化知识界某些深层次的状况。372页，定价22元。

　　其内容摘要如下：

　　1928年冬常闻狗子咬，远处常常放火，是烧的地主家。桂花楼、大塘湾，县东乡老在烧杀。后我读元朝革命豪杰四起诗，联想起小时候经历，真是那味道。

　　中外美术史，我最感兴趣，旁听滕固、邓以蛰先生的课，读其书，我逐渐爱上了美术史。技法理论、透视学课，最不喜欢。这两门，好象还考过不及格。不过那小小的二门，算不了什么。

　　溥心畲与齐白石很不一样，人长得白白净净，象个白瓷器似的，头发黑油油的，愈发衬托其脸、手白。他文雅极了，以前在宫廷里陶冶出来的悟性。各样的画都能画。教学方法亦别致，主要是从临摹入手。清朝的公子王孙皆临摹古人的画。

　　在重庆柏溪溪水畔，我接受牧师的祝愿：“我以耶稣基督的名义，接纳你为信徒”。然后两教徒将我浸在水里。

　　那时，物价飞涨，法币暴跌。为糊口，我就到《武汉日报》文艺副刊“鹦鹉洲”担任编辑。报馆、学校比较，薪水份量以报馆为大。

　　1951年春，枪毙人的布告一天天增多，越来越多，搞得蛮紧张。学校墙外常传来拉死囚赴刑场的重型卡车轰鸣声。

　　经此“运动”，大家为求自保，纷纷写入党申请书，靠拢组织。

　　自50年代起，自编教材年年改，月月改，总也没有固定。诸事都要往“为工农兵服务”、“艺术起源于生产劳动”、“现实主义与浪漫主义相结合”（因古代美术史实在不便于加“革命”二字，故名）上面扯。

　　一直到1992年以后，政治上才逐渐宽松起来，大家才能够较为自由地表达自己的观点了。而此时我已经垂垂老矣，进入耄耋之年，出版学术著作，已是心有余而力不足了。

　　全套书76元。外地需邮购多本者，请将其书款和书款10%的邮费经邮局一并汇来，写清楚其姓名、地址、邮编，即发书。