长征是一个隐喻。它是一个历程，一次运动，一次国际性的合作，一个名为“行走中的视觉展示”的综合艺术工程。参与者主要来自中国，但也包括海外的长征者。他们中有艺术家、理论家、和其他的艺术工作者。这次活动基本上是沿着历史上红军走过的25000里征途，以历史上的长征作为地理和理论框架，在策展计划中突出的主题也对应历史上的长征的宏大叙述，把失败变为成功的浪漫理想；寻求乌托邦之路；民众、领袖和战士共同去建立一个新型的民主社会；在运动、行走中知识分子和民众的联合，将外来的理论和策略融入本地的现实之中，而最终奠定现代中国的崭新而强大的基石。

延大会议现场

　　我们的新长征旨在通过中国这个现场/平台来探求当代艺术。许多艺术项目都是在行程中当场完成的，同时也在现场以学习班、研讨会和通过其他的长征方式完成，这些特殊方式包括无具名、集体创作，和我们称为长征装置的非艺术行为及长征事件。参与者和民众一起，把当地的资源融入了一个当代艺术的国际语境，同样也极有意义地把国际艺术带入了当地的情境之中，正如毛泽东的格言，“艺术为人民服务”。这场活动在中国艺术发展的关键时刻为其带来了新的活力，同时质疑以中心与边缘，地理与种族概念分化而又被体制化和权力化的当代艺术体制。

抗大会议现场

　　为什么要长征?

　　我们的长征路线是根据其象征意义精心挑选的。历史上它曾经是殖民与被殖民之路，是一条意识形态的传播和转换之路，是二战期间向印度支那输送弹药之路，最重要的，它是毛泽东和共产党的革命之路。当前，它是通向社会主义市场经济之路，更明确的说是具有中国特色的社会主义之路。正如长征老兵邓小平所说，“发展才是硬道理”。当前的这场革命孕育了一个崭新的中国语境。人们今天对长征怎么想呢？我们的长征将历史、地理、思想的碎片融合在一起，产生了许多新的话题，在历史空间留下了崭新的记忆。我们与艺术一起前进但又超越艺术，使艺术和历史、文化以及记忆相联，建立一个新的主体意识。

蔡国强和费大为在座谈会上

　　长征的方法

　　展览包括了艺术家为长征各站点特别创作的新作品，在特殊的文化和历史环境下重新展出的老作品，为教育和文化传播所展出的一些复制品，影片和供讨论的印刷资料。二十站中的每一站都被选为代表某种历史的、政治的、地理的或艺术的意义。在每次展览之后，我们都邀请艺术家，策展人，评论家和当地民众进行讨论。

　　国际展览

　　长征的另一部分是国际长征。在中国长征路上创作的作品，绘画，雕塑，装置，录象，摄影图片和文献，包括对沿途实现的现场作品重新创作和展示的作品，将在国际空间里连同纪录片一起巡回展出。长征同时也通过只展示已实现的某一站来参与国际展览。其中包括在2004年春在挪威国家当代美术馆的“上海综合”； 2004上海双年展和2004台北双年展。2005，长征的“唐人街”在日本橫滨的三年展展出。2006年，我们参加了圣保罗双年展和2006亚太双年展。

卢杰在延安当地制作的作品

　　为什么停下来?

　　2002年9月1日，在完成了计划20站中的12站后，长征队伍回到了北京，这是一个戏剧性的转折点。我们选择了停止前进是因为我们相信，为了我们继续走下去更有意义，我们必须停下来再学习、思考和探讨。我们没有一次性地完成原计划的路线，而是决定花一年时间在北京和纽约重整。而长征暂时性的停止也隐含了一种对在国际上风靡且已侵袭了中国艺术的双年展和三年展的体制化、规范化的艺术展的挑战和叛逆。

　　策展人即艺术家

　　长征策展计划的另一个元素就是策展人和艺术家的工作界限的模糊。因为在长征的过程中艺术作品意义的产生和呈现不局限于作品本身，还与策展人所提供的语境和阐释角度有关，艺术家在和策展人的合作中把相当一部分的权力移交给了策展人，这种工作方法产生了很有意义的学术问题。

舒勇和延河艺术团实施作品泡在宝塔山

　　参与艺术家

　　展览选出了超过250位海内外艺术家的作品。参与艺术家还包括“业余人士”，艺术学生，传统和民间艺术家，他们的独特思想带给长征更全面、复杂的意境。每一位路上所遇到的人都可能加入进来成为长征的一员。

　　下一步

　　长征还没有结束。我们将再出发。长征也没有停止，请跟随我们的脚步。

　　联系方式

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　　地址：北京朝阳区酒仙桥路4号 长征空间
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