实 验 者 说——为《实验素描》一书序言

吉林艺术学院美术学院 张谧诠

　　艺术家在营造自身精神圣殿时，会不断审视其表现能力，素描的实验性是我们在教学中为艺术家打造多样能力的初探，又是现代绘画多样及多元可能的尝试。实验同样也是对立于传统绘画模式的寻巡发展。

　　关注素描训练中的“精神体验”是我们实验目的之一。艺术品质的精神超越在于体验和感知，在实验中追踪艺术家灵魂的归宿、演绎创造精神的历程，于从容的情感瀚海中珍视审美的陌生领域，重蹈人类精神原始课题，扬弃先人艺术情感的多重纠缠，以我们的艺术品质与智慧穿越我们的精神世界是我们拉动素描训练的兴奋点。以空间模式取代时间模式；以精神模式取代物质模式是与课者的目的。实验者从重视过程入手，视艺术的方法不是模仿而是创造，在过程中体验情感，在情感的震荡中发现自我精神品质，视艺术者的行为为艺术，为精神创造。

　　对艺术内容的冷淡是实验者解放情感的又一重要思考，我们以为宽容了我们的情感也许宽容了人类文化，在内容与情感的关系上实验者以为调动艺术情感的诸多因素绝非只是内容，原始心理障碍以及生命意义的诸多因素同样在调动着我们的情感，无名情感的冲动同样引发了艺术家心灵的震撼。由时空圈定的情感同样与内容无关，生理原因引发的情感依旧击发着我们的创造精神。训练内容的法则化、模式化催眠了艺术家的情感，同样也休克了他们的艺术生命，在感知情感的多重性中“舒适地滑过内容主题”是实验者的精神体验。设定绘画内容的直白与陌生，以冷淡内容来丰富视觉和情感，或许也丰富了我们的精神世界，在无目的内容中醒悟自我会给实验者带来精神上的移跃，穿越精神领域的沼泽会体验到体力的无尽与精神憧憬的无限风光。

　　艺术的发展并非竞技，艺术是改变，是创造，是对人类视觉领域的宽泛，是自由开度。关注艺术创造，关注素描表层与深层的关系，会深度实验者的视觉，会纯粹其精神，会发生“后形式”。忽略直观形式和现象引发的形式是激发创造精神的基本方法。以“自我为中心”的艺术形式在“大众化形式”面前会被消解，并产生“后形式”。深度视觉会带来“后物质”，精神纯粹化会出现“后精神”。

　　关注前人的素描方法论使实验者深感充实。我们以为善待传统是艺术传承者的良知，程式化的方法论是敲门砖，是交响乐发生的序言。序言因人而或长或短，拥有传统技术之后而放弃它会产生“后技术”会使我们厚积薄发。

　　解析传统素描训练的方法是实验者“破墙而入”的又一重要方法。实验者以为素描一直被样式化地设置了起点和终点，并产生了由低到高的评判标准。素描训练的过程被“线性化”，其缺撼是使素描者为一个标准而狭路相逢，竞技竞勇，当以为成功之时其付出的代价是牺牲了自我，牺牲了艺术创造精神。实验者认为素描教育设置起点是对的，但终点不应该是一个，这好像一滴水落在宣纸上，落点是起点，渲染的面积大小是结局，是终点，其标准是宽泛能力的量值。多样化的评判标准使素描者柳暗花明，素描的兴奋点同样也开始多样化，技能被实验，感兴趣的置质被无限地深入，复杂的可以任其减化，简单可以任其复杂，视觉语言被转换为绘画语言，以无序中发现有序，并置视觉空间与精神空间，强化个性物质的关联，延伸视觉冲击的间续性，直白艺术形式的风采，天地异样，倍感释重。

　　以朴素与真诚的实验来消解方法，淡化内容，深度视觉，重视过程使素描者进入了全新的境界，模糊传统艺术界限，制造样式化形式美与个性形式美的冲突使实验者深感鼓舞。人类对创造精神的感知必将给人类的发展带来巨大的成就，实验者的终极目标在于感知创造及创造精神。

2003年11月13日于长春　　　　

[作者简介] 张谧诠，吉林艺术学院美术学院院长