建築連結人與空間。「繁殖」的觀念和行為作為「建築繁殖場」所信仰的核心哲學，主要是為了創造屬於新品種的建築結構，探索新的空間思惟，進而啟發年輕世代的建築師；同時，也藉此銜接過去與現在，以迎向充滿各種潛力與可能的未來。
為了使觀者能夠產生具體的「身體感」，進而召喚一種至少是短程──但足以刺激省思──的「空間記憶」，使觀者打破慣性，或甚至強迫重新思考「空間」、「身體」、「記憶」、「環境」等等課題，以省視「建築」與「人的居所」、「自然」以及「技術」的多重關係，「建築繁殖場」團隊在普里奇歐尼宮的展場當中，規劃並具體營造出了一個足以「充滿」該展示空間的「建築」。
這一「外來殖入」的建築構造佈滿、蔓延、佔據住普里奇歐尼宮內部的第一、第二、第三展覽空間，而且，貫穿、通透成為一個連續且具有整體性的路徑或動線，藉此，提供一個可供觸摸、棲息、探索、低吟、踱步之所──這是一個可供身體進入的真實之建築空間，既非數位虛擬也非縮小版的模型複本。普里奇歐尼宮展覽室的空間經過此種解構與重新建構的程序之後，化為一個「柳暗花明又一村」的「可居可游」之新空間，足以引發我們對於自然環境與人為居所的聯想，或甚至對於建築結構的自身之美，產生一種媲美山水結構的視覺驚奇感。
透過對於空間定義的翻轉，此一「造境工程」有意營造一種空間的構造美學，「詩意感」與「意境感」也是此項創作計畫的重要意圖之一。再者，此一「造境工程」除了是對自然與人為居所的一種意象開發、探索、或甚至提問之外，「建築繁殖場」團隊亦試圖透過空間營造，使觀者經由身體的直接感，重新觀照建築、自然、技術、文化與人的複雜關係。
運用另類的建築構造美學與工法，「建築繁殖場」團隊有意透過此一異質建築物件的殖入與穿透，使普里奇歐尼宮的空間產生蛻變，藉以凸顯我們──作為遠道台灣而來的建築團隊──出於台灣在地的環境體驗，而對建築、空間、居所、構造美學與營造技術等等，提出一種兼容在地性與普世性的終極關懷和另類見解。
為了實踐上述「建築繁殖場」的創作計畫暨理念，我們在台南藝術學院「建築繁殖場」母體所在的基地，先行打造一座與「普里奇歐尼宮」等比例（1:1）的實體建築空間，然而，再運用「建築繁殖場」的結構工法，配合拆組式的建造法，將整個空間構築起來。如此，經過反覆修正、拆卸與重組的演練，再將拆卸的建築構造組件裝箱，再由「建築繁殖場」團隊於普里奇歐尼宮的現場重新組構。配合建築空間氛圍的營造，展場空間同時運用了多種科技影像與複合媒體的使用，以強化台灣館的視覺豐富性。
第一展場 奇可居
這是對山水的想像。下層的空間一如山腳下，也是觀者進入山水景致的起點。分隔上下層空間的木造地坪並非樓板，而是遮蔽的雲層。觀者在亭子休憩之後，蜿蜒而上，見到了拔地高聳的山──透過三座高塔來再現。觀者漫游在這奇可居的變相山水裡，既可隨遇而安，亦可自由來去與上下……。
第二展場 可游可棲
這裡是星光山谷，觀者可游可棲。山谷邊如崖壁的三層隔間，使觀者得以坐而俯仰天地上下。在微光閃爍的黑暗中，觀者可既可棲坐享受影音節目，亦可踱步徘徊谷中。
第三展場 開門不見山
宛若來到池邊、湖畔或河濱，此處所見到的不是山，而是水面上重重的影像倒影。觀者可以坐立，也可臥在淺坡上，或選擇佇立旁邊的橋上，凝望關於台灣與建築繁殖場的影像。
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