 |
|
| 这一代的策划人深深地受到时常是绝对相反的两种潮流的影响：新兴的多元文化政策和艺术界不断高涨的保守主义。在加强前者的文化含义和对后者提出一种批判视角的过程中，恩维佐从一个诗人成为编辑、继而成为活跃在今天的思维最明确最激奋人心的策划人之一。1994年，在美国居住十三年以后，在尼日利亚出生、在纽约生活的恩维佐创立了NKA--《当代非洲艺术杂志》，并是其三名编辑之一。如同NKA-在尼日利亚的一方言中是"艺术"、在喀麦隆的另一方言中意指："谈论"的多种含义所表明的那样，这一杂志广泛地谈论艺术和理论，其依据的话题是当代非洲艺术，但并非仅限于此。1996年，恩维佐参与了在纽约古根海姆博物馆举办的极受欢迎的展览"所见：从1940年至今的非洲摄影"，同年，他被任命为第二届约翰内斯堡双年展的艺术总监，这一1997年秋天举办的名为"贸易之路：历史和地理"的双年展展出了来自63个国家的160余名艺术家的作品，包括一些在南非报刊和电视上的计划。五月，恩维佐被任命为芝加哥艺术学院当代艺术特邀策划人。 问：当你1982年来到美国时你是一个诗人，NKA是否是你从写作过渡到策划人的转折点？你是怎么开始创办杂志的？ 答：整个八十年代，当多元文化话题得到讨论时，我觉得谈话从来没有超出西方和美国确定的黑人/白人、多数人/少数人这样的一种两分法疆域。我想到回答问题的方法是找到一个批判空间，它能活跃对于忽视领域的讨论，并建立一个网络，通过它各种价值、对在这两分法之外的话题的一致、甚至非一致意见能够在一种流动的实践空间中得到重新构造。我觉得当代非洲艺术能够在这方面有所帮助，提供我们对于在后殖民文化和知识结构中发生的难以想象的变化的更深刻的了解。 问：杂志名字似乎暗示了对非洲性的构造，但在你的工作中，你总是对这样一种包容无遗的总体提出疑问。 答：对，我认为矛盾是我工作的一部分。矛盾作为过程，允许我从一个更精确地感知到的参照结构中反省我在不同文化中生活的优势。当我谈论非洲时，它与包容无遗无关，并恰恰是它的反面。NKA也可以被看作是"欧洲研究杂志"。从这个意义上来看，非洲与其说是一个地方，不如说是一个理念，这一理念允许我们来探索一个特殊结构的分枝，所以我把矛盾看作是一个前前后后观望的机会，是一种接受方法，即，一个人并非总是了解事物，但他永远可以重新安排其穿越特定时空的结构。 问：对于南美人而言，反对"拉丁美洲"的标签成为一种必须，因为世界上有那么多有关拉丁美洲的陈词滥调，它们并不符合当地历史，但是当我们在南美时，因为国家之间那么孤立，我们就联合起来支持这一概念。在这方面，拉丁美洲和非洲是否有共同点？ 答：当然有，但是我想指出的一点是，这种反应也是由焦虑引起的--自我怀疑和自我定义的焦虑，我不觉得它一定是件坏事，但是我们必须明白，在一个人反对拉丁美洲或非洲性这一观念时，他不一定是在反对固定模式，他是在反对期待。我们在与一些机构打交道，它们在很多年中主导性地决定了非洲、或拉丁美洲等等的含义。我们也不应该忘记艺术家本人也倾向于制造这种身份的陈词滥调，它们的市场效应很好。 问：我最近正在读有关约翰内斯堡双年展的回顾文章，真有意思，它在国际上得到令人惊讶的良好反响，而在南非却受到批评，因为你没有采用"国家的"群体。在这方面，你被陷入了一个为人熟知的运作系统，在这系统中的边缘国家在争取国际承认，但它们时常是相当地域性、甚至是狭窄的。 答：变得很清楚的是，南非有一种强烈的与非洲较量的国家意识。我想把现代看作一种交流、一种各种价值和理念的系统，也就是在世的不同方法。南非有很长时间处于孤立状态，他们很难接受世界已经略微超越了他们在某一时间内处于的位置，同时，自相矛盾的是南非又是一个举办这种展览的最好的地方，因为它在各个方面都正在常识建立一个多种族、多元文化的社会。 问：你认为双年展是否刺激了南非对于这些问题的不同考虑？ 答：现在下结论还为时过早。一个人会很容易对双年展激发的积极能量作出反应，但是我总是非常谨慎地避免把反应看成对于个人敏感性的认同。 问：我知道你现在卷入了在瑞典的一个计划，暂时命名为"镜子边缘"，它看上去是对艺术实践的一个相当诗意的审视。 答：我觉得在全球化的今天，一个人还是可以在自己的实践中采取完全自相矛盾的立场、还是可以生命没有必要抛弃诗意理论作为策划展览的一个条件。我想讨论在当代艺术实践中的怀疑和假设的概念。如果你看今天许多艺术家的创作，你能看见在艺术计划中已经没有了占首位的想法。我对形象在怀疑和假使的条件下如何作用特别感性趣。不管你信不信，我觉得"镜子边缘"的第一灵感来自委拉斯贵兹的"宫娥"。 下一页 |
| 发表评论 |
